天德星,修行人的氣場

真正命带天德贵人天德贵人在时柱

1、法诀《星平会海》诀："正丁二坤中，三壬四辛同，五乾六甲上面，七癸八艮同，九丙十归乙，子巽丑庚中"。 2、说明 (1)后天八卦方位中，乾、坤，巽、艮四方分别居于亥、申、巳、寅之地。是故，以月支为主，对应于年月日时天干及年、日、时地支，凡正月见丁干，二月见申支，三月见壬干，四月见辛干，五月见亥支，六月见甲干，七月见癸干，八月见寅支，九月见丙干，十月见乙干，十一月见巳支，十二月见庚干，皆是天德，贵人。 (注：有人主张仅能对应于日干，余干不对，此说似还原义)。 (2)天德又称"天道;"或"天惠"，乃天有好生之德，常赐恩于弱极者之谓。

桑（漢語文字）

在小篆中，枝葉已完全與樹形脱離。《説文解字》認為小篆的"桑"字是個會意字，它由三個"又"字和一個"木"字組成。三個"又"字重疊在一起為"叒"，讀ruò，像桑樹葉子重疊的形狀。下面的"木"字表示樹木。也有人認為，這三個"又"字不是表示重重疊疊的桑葉，而是表示許多手在摘桑葉。因為古代的"又"字表示手，在這表示桑樹葉可以養蠶，桑葉必須用手去摘。秦代《睡虎地秦簡》的文字中，將"叒"筆畫拉直，寫作桒（圖3、4）；"桑"是由小篆字形楷化而來的。現代採用"桑"為規範字體，"桒"則為異體字。種桑在古代是很重要的農事活動，往往以農桑、耕桑代指農業。如"農桑"指種植和紡織，"桑麻"代指農家生活。成語"滄海桑田"原出晉葛洪《神仙傳·王遠》："麻姑自説，接待以來，已見東海三為桑田。

以耳鳴來占卜

以耳鳴來占卜 2023-09-04 10.1萬閱字型：耳鳴是一種在沒有外界聲、電刺激條件下，人耳主觀感受到的聲音。耳鳴常發生與聽覺系統的錯覺，經常性持續性的耳鳴可能是某些疾病所導致的，建議及時就醫，偶爾的耳鳴會預示一些事物發展的征兆，可以使用耳鳴吉兇占卜方法預測吉兇，耳鳴吉兇占卜法就是民俗占卜吉兇法的一種，出自古書《玉匣記》。您只要根據耳鳴發生的時辰，便可知其吉兇禍福。子時（午夜23點~凌晨1點）：左主女思，右主失財。丑時（1點~3點）：左主口舌，右主爭訟。寅時（3點~5點）：左主失財，右主心急。卯時（5點~7點）：左主飲食，右主客至。辰時（7點~9點）：左主遠行，右主客至。巳時（9點~11點）：左主兇事，右主大吉。午時（11點~13點）：左主遠信，右主親來。

紫金砂和帝王砂有什么区别？

紫金砂和帝王砂都是朱砂，两者只是在质地上有些不同，颜色上有些差异，但如果是用来当作风水吉祥物的话，那么效果是一样的。帝王砂和紫金砂都是使用朱砂原矿粉压制而成，同时颜色多为鲜红色、暗红色，且在表面上会呈现出玻璃光泽和朱砂的矿点。帝王砂和紫金砂作用长期的佩戴帝王砂或紫金砂有助于身体健康，其中含有丰富的矿物质和微量元素，佩戴时能够按摩身体，有效缓解皮肤下肌肉疲劳，缓解紧张情绪，让人心情变得愉快。同时帝王砂或紫金砂也有吉祥平安的寓意，长期佩戴后可以增加对自身的保佑功能，也是一款很不错的护身符，可以根据个人的喜好进行选择，相比而言，帝王砂比紫金沙更加美观，佩戴效果也是很不错的。抢首赞评论分享举报

陰陽水

（《拾遺》）【釋名】陰陽水。時珍曰︰以新汲水百沸湯合一盞和勻，故曰生熟，今人謂之陰陽水。【氣味】甘、鹹，無毒。【主治】調中消食。凡痰瘧，及宿食毒惡之物，臚脹欲作霍亂者，即以鹽投中，進一、二升，令吐盡痰食，便愈（藏器）。凡霍亂及嘔吐，不能納食及藥，危甚者，先飲數口即定（時珍）。【發明】時珍曰︰上焦主納，中焦腐化，下焦主出。

【樓上是衞生間風水】小心犯了風水大忌

牀底流通，夫妻互動上產生溝通問題。若想使自己桃花運活絡起來，或使雙方溝通無礙，那麼能堆牀底東西收儲藏室。 2、睡牀靠窗主卧房中若有窗户，通風，讓人身心開朗，不過窗户其實有象徵感情意涵，所以很多愛情故事中，會有主角窗邊互訴情衷、廝守 ...

湘语

湘语（新湘语长沙话： /ɕiæ̃33 y43/ ；老湘语娄底话： /siɔŋ33 ny42/ ），又称作湘方言，有时也被泛称为湖南话，是汉藏语系汉语族的一门语言 [3] ，是生活在中国洞庭湖、湘江、资江流域一带的湖湘民系使用的母语。现在，湘语使用者主要分布在湖南的大部分地区，包括长沙、湘潭、株洲、益阳、岳阳、娄底、衡阳、邵阳、怀化、永州等，以及广西壮族自治区的东北角一带。 [3] 湘语是汉语的一支。若視漢語為" 漢語族 "的話，則湘語為一種單獨的語言，而湘語內部可以劃分出數支不同的湘語方言。

李理谦：泰山石敢当的由来和风水作用，摆放有哪些讲究和风水禁忌

李理谦传承弘扬中华传统文化李理谦：泰山石敢当的由来和风水作用，摆放有哪些讲究和风水禁忌泰山石敢当我们会经常见到，在一些马路上会看到放有石敢当，它是一个很好的风水辟邪物品，很多时候都会用到这个风水物件，不过大多数人对石敢当没有进行详细的了解，那么泰山石敢当的风水作用和禁忌是什么呢? 一、泰山石敢当的由来关于"石敢当"的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》"师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央"。西汉史游的《急就章》"师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央"。其本义就是：灵石可以抵挡一切。从民俗学来说，这源于古人对石头的原始崇拜。远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。 "石敢当"，正是对石头崇拜的流风余韵，是民俗学上一个有趣的现象。